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平台经济崛起1

参加社科院财经战略研究院关于互联网时代下平台经济崛起的学术研究讨论会,受益颇多。准备分几篇谢谢自己的总结与体会。今天先抛出最难理解但同时也是最具革新性的徐晋教授的新古典经济学话题。 一、平台经济的崛起,平台组织模式的变革 二、经济理论的重塑,催生后古典时代经济学。 有些理解,但远远不到位,徐晋教授短短20分钟作了信息量超级大的阐述,现凭记忆和自己理解做一些基本梳理: 徐晋博士从资源是稀缺这一经济学基本假设产生质疑,构建出一套适应信息时代的后古典经济学。所谓后古典经济学,是现对于农耕时代的古典经济学,以亚当斯密为代表,解决的总量经济,解决维持生计、吃饱的问题,以及工业时代的新古典经济学,以凯恩斯为代表,解决的是社会化大分工下,资源扩张、流水作业的问题,也是发展空间的问题。后古典经济学,解决的是信息经济、信息资源大发展背景下,个人精神追求与自我实现的问题。 其支撑的三大哲学性:离散主义、量化理性与制度价值。1、离散是信息时代的特点,人们要追求离散状态下的精神世界。离散是数学中的术语,表明非连续的点,而信息时代,随着搜索引擎、社交网站、即使通讯工具等出现,最大特征是离散的碎片化,信息资源碎片化、个人时间碎片化、工作任务碎片化等现象称为普遍。信息生产力以指数级方式增长,过去我们需要苦苦寻觅、稀缺的资源在信息时代一下子变得充盈和过度丰富起来。在网络上,每个人其实都是富人,我们拥有比古人多得多的领域知识,可以实现足不出户游历世界的梦想,可以像在村落中购物般货比三家。然而,另一方面,我们的时间只有24h,它成为新的稀缺性资源而更为宝贵,谁能占有人的时间将成为重要的互联网商业模式。 在这种情形下,徐教授认为,生产、生活型资源成为相对稀缺,只要生产力快速发展,就可以得到满足。而社会型资源是绝对稀缺,例如,国家元首只能少数人担任。例如,每个人都只有有限的时间可供消费。因此,在信息时代,资源稀缺性可以被信息的低成本可复制特性所打破,生产力在技术的突飞猛进下,实现生产、生活型资源的富足变得更为容易,例如人人都能吃上饭、人人都可以有车代步,这种情形下,经济学要解决更高层面的问题,即人的精神满足与被认可。 2、理性虽难以被度量,但可以被积累,而一群理性的人,组合在一起可能变得平庸而愚蠢,我们往往看到一些令人啼笑皆非的决策,其实很多是出自聪明的大脑。反之,一群没那么有智商的人,通过协作,形成的整体其行为可能是有智慧的。例如,低等动物蚂蚁,基本没有大脑的思考能力,但成千上万只蚂蚁聚集在一群可以井井有条,井然有序。整体有序与智慧背后,是因为理性被分部积分,长尾化的理性思想和效用进行汇聚。 传统经济学衡量某一决策智慧或者优劣,往往设计并采用效用函数,但为什么采用效用函数f1,而不用其他的f2、f3来衡量呢,就必须引入评价效用函数f的g1,但问题又来了,如何确保g1就比g2、g3等函数更优呢……以此类推,形成悖论,效用函数无法直接解决。而量化理性的核心思想是u1*f1,后者是效用函数,前者是0-1函数?然后对所有的f函数进行积分求和,进而计算整体的效用。 3、制度在信息时代显得更为重要。逻辑可判定价值??在信息时代,组织与个人的协同只需零边际成本、认知与物质资源日益富足,“社会解构、数据表达与平台重构”成为时代号角。社会森严的层级关系在信息技术带来的透明性冲击下被解构,同时,人与组织的言行、行为、偏好、状态被大数据精准表达,平台作为经济社会的关键基础设施,开始重构我们经济社会运行体系与管理机制。这一切,都需要在制度的规范下,走向成熟与有序。 三、平台权责的重认识,创造协同治理环境。 Related Posts:对互联网应用发展的思考3.22 游泳1000 & 概念澄清 & 捐书 & 评委3.21 4km & 低工资高物价 & 我扎3.2 3KM & 加息转存房事必冷万米中的justice全力以赴做好每一件事

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自我与现实,你如何选择?

太久没有看过电影了,因为甜甜的诞生,我的生活变得更热气腾腾,无需也无时间再加入电影这把柴火。十一假期的倒数第二天,我工作中有些思路没有打开,写作受阻,于是临近晚餐时打开机顶盒,从IMDB100中选择了“三个傻瓜”这部2010年我就看过的片子,希望能给自己再补充些鸡血。 当年这部片子以深入我骨髓的自由精神理念和真情实感击败了筷子兄弟的《老男孩》,成为我心目中2010最佳电影。本片是对自由主义的完美讴歌,通过塑造一位聪明、不循规蹈矩、直面体制弊端的兰彻,影响和激励着身边两位挚友,向有着悠久传统的帝国理工学院和整个沉闷、没落、固化的教学体制发起进攻,他们三个傻瓜一起相互激发生命的意义,经历亲人的生死离别、抵抗校长的权势与迂腐,在生命的转折关头,保持着兄弟之间情同手足的情谊,不离不弃,在通向自由、遵循自我发展的道路上蜕变、成长,到最后的一路狂奔。 片中无数次出现了自我意志与社会压力的冲突与选择,包括兰彻心上人在面临嫁入豪门与独立自由之间的选择;包括室友在挤过千军万马的独木舟后,踌躇犹豫着自己摄影爱好与家族对工程师期望的选择,即使工程师课程烂的一塌糊涂,稳居倒数;包括生活困顿、潦倒下的另一位室友,在病入膏肓父亲的所谓期许下,摇摆于填鸭学习获得高分与荣誉以及批判式思考获得个人成长与成熟之间的选择,他一度曾失去了对这个选择的勇气,尤其在选择背叛友情还是不被退学之间,他只能选择了放弃生命。而在这些选择中,主角们在兰彻的思维理念的灌输与行为影响下,纷纷选择了自由的一面。兰彻一直再反问,在触发你深层的反思,“你这样做有何意义呢?有什么价值呢?如果不能自己拥有求知欲望,感受快乐,难道要一直痛苦地生活下去么。” 兰彻如同兰德所写的名篇《源泉》中的主角建筑师爱德华一样,他们在每一个需要与现实妥协、让步的时刻,都坚定地选择了自己的信念。而不同的是,兰彻的影响力更大,他带动周围的同学、朋友甚至素未相识但一见倾心的美女,在关键时刻都遵从了自己内心的召唤。影片的结尾,更是给自由主义浇筑了一座丰碑,让片中一直代表着讨好现实、委曲求全、名利至上的“消声器”,看似今非昔比、平步青云,在跪添社会的肮脏龌龊里,晋升荣华富贵的上流队伍。然而,结局出人意料的是,消声器在社交生意场上,依然要听任兰彻的指示与摆布,因为他已成为上流社会更顶尖的代表。 电影需要比书更有跌宕起伏的情节和故事冲突,故而这个大结局既令人捧腹又显得自然而然。不过,对自由主义的追求和推崇,不宜以结果分高下,否则如果兰彻没有爬上社会的塔尖,依然过着平凡普通的生活呢,是否他的自由选择就不那么吸引人?如果甚至兰彻过于追求自我内心而导致通常意义上的失败人生,或收获了一段困窘境遇呢,那么这种随心随性的选择,是否依然值当?如果仅以结果论英雄就不免陷入这种判断中。 自由主义的精髓和核心在于视人为独立的个体,拥有改变自我轨迹、彰显自由意志的可能性,如果通过理性评估与判断,经过自己的自由选择,那么不论前方是刀山火海,还是万丈深渊,自己都能问心无愧,永不后悔。生活状态的变更与起伏,能让你遍尝世间万象、品读世间万人,矗立在巅峰时,展现出君临天下的豪情,跌落至低估时,仰望星空,重头再来,这些都不过是你通向星辰大海的调味剂而已。   附录:2010年我的简评。 三傻大闹宝莱坞 3 Idiots (2009) 更新描述或海报 全片播放 导演: 拉吉库马尔·希拉尼编剧: Vidhu Vinod Chopra / 拉吉库马尔·希拉尼/ 阿西奇·乔希主演: 阿米尔·汗 / 卡琳娜·卡普尔 / 马达范 / 沙尔曼·乔希 / 奥米·瓦依达 / 更多…类型: 剧情 / 喜剧 / 爱情 / 歌舞官方网站: … Continue reading

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对抗消极

让生活充满积极情绪可以三步走。一、树立远大但可实现的清晰目标。近期一定无法实现,但却可以分解成多个小阶段目标;比如提高非工作类的财务性收入,想要做到财务自由,那么其中一条途径,可以是以版税作为持续现金流;要达到这一点,你或许是个专栏作家或者是个职业作家,再进一步分析,必须经常能有自己的作品问世,如果不求一鸣惊人,则应该缩短作品面试的时间。比如一个月写篇雄文,甚至可以每天都随笔记录,杂感杂记。这是可以做到的!二、每次努力去完成力所能及工作基础上再往上提升一些的工作。任务如果太难,会让你放弃时毫无内疚,更有甚者,让你产生自己连这个任务、以及许许多多类似这样的任务怎么都无法有效完成,进而质疑自己的价值归属与存在意义,陷入无底黑渊。而心理学将人的成长区域划分为舒适区、恐惧区与挑战区,分别在不同区域内工作、做事,会形成完全不同的心理体验与行为态度。唯有“挑战区”方能让大脑有序运作,且面向未来实时进化。三、拒绝一次成名,一口吃成个胖子,保持自己的节奏与职业精神。有了目标与分解任务,并不必然保证我具有积极乐观情绪,你也许依然会低落、会沮丧,如何让虚无缥缈的情绪无所遁形,进入持久化的状态呢? 吴晓波今天一篇讨论村上村树职业精神的文章给出了答案。文章讲述了村上近30年来每年出版一本书的现象,这些书从类别来看存在明显规律,他保持着每2-3年一部长篇,中间掺杂作者的游历、杂文、短片小说等的写作模式,这应该与村上的预期规划密不可分。这背后,是一种职业精神在支撑。无欲则刚,把身外之物都放下后,工作中的创造力美感、专业使命感才可以被心体会。 Related Posts:情绪管理和反脆弱性提炼个人写作观从写作到打磨个人价值观更有效地疏导和管理你的情绪花好月圆 _说话与写作决定一个的发展潜力公众号大阅兵

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